月湖堤畔（6）
求生的理由很多，不必慷慨激昂，也不必大义凛然，其实就是唐朝的陈子昂在《为张著作谢父官表》中所说的那样："所以忍垢偷生，克躬自励，期效万一，补过酬恩，灰躯糜骨，以甘心愿。"或者和佛教的六波罗蜜所揭示的那样：布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴（邪见）。首要的就是忍辱负重。
选择赴死其实是一种逃避，只要想一想母亲的十月怀胎，想一想外婆那双皱纹纵横的手，想一想机关幼儿园里那些熟悉的小伙伴，想一想中心小学的篝火晚会、学院街小学的少先队两条杠的臂章、初一六班的那次镇镜山春游；想一想父亲经过的磨难、母亲忍受的寂寞，自己所做的各种努力，都会很明确的证明：我们都在努力的活着。
人生就是一个挑战的过程，所以***会说："与天*其乐无穷，与地*其乐无穷，与人*其乐无穷。"这样的挑战不会有结果，也永无止境，可人就是在不断挑战自我的过程中不断充实自己、升华自己的。虽然选择赴死也是一种挑战，可那只是一个人的战*，无论成败与否、无论喜怒哀乐都是为了自己一个人，就未免有些自私自利。因为人生在世，不仅是为自己而活，也是为家庭和家族而活，人生的挑战，不仅仅只是属于自己的，也属于自己的父母、自己的家人和朋友，不仅要为自己战*，还为他们战*，这才是一个大写的人！
生与死的抉择其实从躺在一医院急诊室的时候就开始了，本来就难以选择，可是那架小飞机试图改变一切；其实努力一直在进行，败血症一次又一次的猖獗，死神一次又一次在我的头*翱翔，可是所有的医护人员用一次又一次的十分精心的手术化险为夷；父母因此付出了极大的精力，年幼的**无人照料，家庭也变得四分五裂，而且还波及到外婆和二姨妈全家，甚至那些我认识的一些总医院的小伙伴们。
选择赴死需要勇气，可是活着更需要勇气。只要消失了自然就一了百了，可是只要一息尚存，就得面对一切。人活着的意义就在于必须面对困难和挫折，人活着的意义就在于通过"下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利"来证明自己的价值。在绝望中咬紧牙关坚强的活下去，就是一种面对，在遇到艰难困苦的时候选择逃避是一种不负责任的表现，也是懦夫的行为，因为自己的生命不仅仅只是属于自己一个人的。
人都是生活在一个特定的氛围之中的，所以就得为那个特定的氛围做些什么。生活是一条长河，每个人都有属于自己的独木舟，也有属于自己的一对桨和一面帆，有些人扬起风帆，一路顺风顺水，叫人望尘莫及；有些人不仅找错了方向，还触礁翻船，前功尽弃，那才是"寻寻觅觅、惨惨凄凄戚戚"，连个奏哀乐、念悼词的都没有。
我是个从一开始就十分认真，而且拼尽全力去划桨的那一类人。可惜就是运气欠佳，小船不是东倒西歪的被困在沙滩上，就是命悬一线的与礁石擦肩而过；刚刚羽翼丰满，又遇到了一场瓢泼大雨，没有任何退路，也不能半点犹豫，除了拨正船头，将船舱里的积水一点点的舀出去，就是得赶紧扬起湿漉漉的风帆，用力划桨。即便是未来完全是未知数，也得努力坚持下去，谁都知道存在决定一切，忍辱负重的存在下去，即便是最后以失败而告终，起码也是一个努力过的人，起码也是一个经过风浪、见过世面、也钻过火焰的人。
勇士虽无翅膀，却能在蓝天里翱翔；懦夫虽有**，却迈不上低矮的山岗。是忍辱偷生，还是一死了之？司马迁和屈原给了我们两种截然不同的答案。前者选择忍辱偷生，成就了《史记》这部光辉巨著；后者选择为道殉难，展示了"宁可玉碎不能瓦全"的决死决心，两者难分伯仲。只不过我是一介小民，从那个水闸口狼狈退下来的时候，就已经选择了忍辱偷生，因为在月湖堤畔，我意识到一个人不仅仅是为自己而活着的。（015年7月9日修改）（未完待续）