说实话，虽然鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿心里是特别的沉重，但他们也特别地纠结，的确想要得知羽生这孩子接下来会做出什么样的举措。
为什么这么说呢？
其实当我们经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后，就会发现，这其实也并不是那样的让人觉得不可思议，反而会是特别地“理所当然”。
纵观当今的武林，天下大乱，民生疾苦，人们都生活在一片水深火热之中，迫切需要得到救援。
那么究竟什么人做了哪些事情，才可以去拯救天下苍生呢？
一番冥思苦想之后，或许答桉就已经水落石出了：只有一个勇士，真真切切地为这天下的苍生去做一些事情之后，或许才能真正地拯救天下苍生于水火之中。
而不得不说的是，眼下靖骋公子和静卿等人已经年纪大了一些了，然而却并没有做出什么大的进步。
虽然在静卿和靖骋公子等人先前的努力之下，这会儿的武林之中已经变得安宁了许多，但不可否认的是，倘若静卿和靖骋公子等人在这个时候选择了退隐江湖，那么这武林之中，就势必还会重蹈覆辙，人们照样还是会生存在一片水深火热之中。
所以要想真正地解决掉这武林之中的纷纷扰扰，拯救天下苍生于水火之中，就必须要出现一位勇士。
可想而知，羽生这孩子的确会是一个不二之选。但不可否认的是，我们也没有办法去思索另外一个能够代替羽生这孩子的人。
……
毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵都是讲究“天命”的，倘若这个人命中没有什么使命，纵使经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情，也是没有什么建树的，也终将碌碌无为一生。
但倘若这个人要是命中注定的人，要成为一个不一样的人，那么上天是会不停地卷顾他的。
纵使这个人从一出生开始，就经历了许许多多的万分残酷的事情，那也不能真正地消磨掉那个人的意志。不仅如此，他所经历的一切让人看起来是那样的不堪的事情，也会是“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
所以说，在经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后，我们就不得不承认一个看似非常“不正常”的事实：人与人之间是有区别的。
……
有人说，人与人之间的不同不在于你拥有什么，而在于你是什么人。实际上，通过考察一个人拥有什么，他真正在意什么，比如金钱财富、社会地位、专业技术、文化知识、道德品质等等，大致就能够判断他是什么人了。
然而，不知从什么时候起，人们区分人与人之间的不同，甚至成功与否，往往以占有财富为标准了。
当然，一般人很少会赤裸裸地说人与人的差别在于是否拥有财富权势，有底气这样说的也不是一般人。不过，有的人会换一种说法，中国人喜欢变通。
比如，“人与人的最大差别，不在于脖子以下90%的体力劳动，而在于脖子以上仅占10%的智力。一样的条件，为什么有人月赚万两银子乃至数十万两银子，有人却长期徘回在温饱线上。银子究竟从那里来？成功的奥秘在哪里？许多人百思不得其解。银子来源于头脑，银子会往有头脑的人的口袋里钻……”
“人与人之间的最大的差别是思维。思维方式导致每个人的差异性。穷人和富人最大的差别也是赚钱的思维方式。”
人与人之间的差别是什么？当然还有其他观点。
例如，“人与人的最大差别不是智商而是情商”或者“人与人之间最小的差别是智商，最大的差别是坚持”。
“看上去特有心眼儿的那种人不算情商高的人，高手不会让你看出他的心思。一个高情商的人，最会察言观色，也最舍得折面子，情绪的正负反应都是双方的，让人跟你急不难，难的是怎么让他觉得羞愧于你，并且愿意和你合作。”
但是，不是所有人的成功都是利人利己的。一个激愤的说法是，“人与人间最大的区别就在，你是好人，他是坏人，他在损你你却不知道，还当他是神一样的尊敬他，而他只会一直踩你，却没一点良心的不安！”
但有很多经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们却认为，人与人之间的区别在于是非观念。
这个是与非不是以个人好恶为标准，也不是以家族或者团体的利害为标准的，这些都是小是小非。大是大非是以大众的福祉为标准的。这看上去是老生常谈，但是大众福祉与大局观念有时并不一致。
渐渐的，随着我们对于这个眼前的武林越来越了解，我们就会发现：心怀大是大非观念也是需要有远见的。在大众为大局做出巨大贡献之后，正是需要维护提高大众福祉的时候，强调大是大非观念尤为重要，它决定了人们对待财富的态度，决定了社会思潮的安定。
造成社会上拜金风气，通过钱眼来划分人群三六九等的原因是多样的。有传统文化中根深蒂固的等级观念，形成了嫌贫爱富的风气的原因。有在国家法制不健全，对官员约束不够等环境下，一些人迅速暴富而且恣意妄为的示范作用的原因。还有舆论鼓吹人生成功的唯一性仅仅是占有财富，造成社会浮躁和恐慌的原因。
作为一个心怀大是非观念的个人，如果他是一个富人，应该知道财富是凝结在物质上的一般劳动，付出这些劳动的是包括他在内的全体参与者们，即使是取之以道，他也是因为掌握了资本的控制权才获得了高额利润的。
因此，富人没有权力炫耀和挥霍掌握的财富，而应该以财富作为不断进取的资源，把增加大众福祉作为人生成功的标志，达则兼济天下。
心怀大是非观念的一介平民，会在保障家庭物质生活达到小康的基础上，不断追求丰富的精神文化生活，安居乐业，贫则独善其身。
这样，我们的社会才会良性文明地发展。
若只讲利害关系，利益至上，不讲是非曲直，公正公平，人们很容易被狭隘的成功唯一性主张所蛊惑，卷入到拜金的潮流中，为了蝇头小利尔虞我诈，巧取豪夺，导致社会两极分化，动荡不安，争斗到最后没有一个赢家。
当一个人拥有正确的是非观念时，一事当前就会首先有一个比较正确的判断。
比如一些所谓的“大师们”提出，作为生活在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中的一分子，我们应该感谢那些曾经伤害过你的人，因为他们激励你战胜伤痛，越挫越勇，更加坚强，甚至走向成功。
而实际上激励你走出阴霾的并不是那些曾经伤害过你的人，而是你自身的意志力。如果你意志薄弱就会被他们害得遍体鳞伤，甚至失去生命，哪里还有成功？所以应该感谢的是你自己。
要知道，有很多经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们表示要“以德报怨，何以报德？”如果你以德报怨，那么用什么来报答对你有恩的人呢？以德报德？这样对你的恩人公平吗？
那么应该怎么对待那些伤害过你的人呢？孔子认为要“以直报怨”。直，就是公正，就是让施害者付出应有的代价，让受害者得到应有的赔偿。
否则，感谢施害者，把他们当做神来供着，就是纵容他们再心安理得地去害别人，就是成为帮凶，让受害者继续承受伤害。难道那些意志薄弱，或者无力自救的无辜者就活该倒霉吗？
心怀大是非观，凡事大多能站在大众福祉的立场上做出判断，这种素质就叫做正直，正直的人哪怕一时失误也能勇于承认和纠正错误。
在纷乱的社会思潮中，正直与否才是人与人之间的重大差别。正直的人容易拥有远见，正直和远见，是一个人素质的重要体现。
在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵都经受了许许多多相同的事情，但不可否认的是，虽然经历的事情是相同的，但因为这些相同的事情而产生的决定却是各式各样的。
或许人与人之间的区别，就在于思考和格局。爱思考的人，并不是代表着焦虑或者心事重，而是在思考自己如何才能做得更好？如何才能实现自己的人生、财富自由？如何能让这生活在水深火热之中的天下苍生得以解脱？
所以，他们的格局和眼光都是长远的，不会因为当下的一些利益而沾沾自喜，因为他们知道目前所得到的东西终究会失去，或者变得没有意思，所以必须得让自己一直在路上，持续去获得收获自己想要的东西；亦或者提升自己的价值，充实自己的人生。
这样做，不仅仅可以预防未来的灾难，还可以确保自己当灾难来临时，不会杀得自己措手不及！
仔细想来，羽生这孩子的确是这样的一个人。
一个“普普通通”的，却又“非同寻常”的拥有格局和眼光的人……