第三节噶尔家族残余势力投奔大唐
窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼。
钦陵的自杀不仅结束了自己的生命，也结束了噶尔家族三代人的辉煌。吐蕃赞普不给噶尔家族一点喘息的机会，立刻率兵追击残余势力，要把他们赶尽杀绝。钦陵的弟弟和儿子在走投无路的情况下，只好率领1000多部众在公元699年投降了唐朝。而且同年夏天吐谷浑有1400多账也归附了唐朝。武则天得知这件事情，龙颜大悦，专门抽出时间接见噶尔家族的人。还封钦陵的弟弟赞婆为辅国大将军，钦陵的儿子论弓仁为左玉玲大将军，还赏赐给他们丹书铁券，让他们率领部众驻扎在凉州东南的洪源谷。
第二年秋天，赤都松赞仍然想彻底消灭掉噶尔家族的余孽。于是又派出大将率领1万多兵马越过唐朝边境追击赞婆。因为双方兵力悬殊，赞婆手下率领的军队很快就遭到了大败。幸好在这时候凉州都督率兵前来救援，跟吐蕃军队展开了六次大战，在这六次大战中斩杀了吐蕃两名将领，杀死了2500多吐蕃士兵，缴获的粮草辎重无数。
又过了好几年，论弓仁又被唐朝任命为朔方军前锋游弋使，率领部队驻扎在现在的内蒙古达尔汗茂明安联合旗，一直到死都为唐朝效忠。723年，他身染重病，唐玄宗派御医给他诊断病情，在全国范围内寻求良药给他医治，最后还是因为医治无效去世了，享年66岁。为了纪念他对大唐的效忠，他去世之后，唐玄宗又赏赐给了他很多封号。还为他撰文勒石，以示纪念。
论弓仁死后，他的儿子论城杰继承了他的封地和爵位，后来官拜大将军。论诚节从小就受到父亲的影响，熟读兵书，所以他天生就是个打仗的材料，为大唐立下了很多战功。安史之乱爆发以后，他仍然率领部族子弟，但尽家财招募士卒，保护一路逃亡的唐肃宗。
论诚节共有五子，老大论惟清、老二论惟良、老三论惟贞、老四论惟贤、幼子论惟明。作为噶氏家族的后代，他们都继承了战神噶尔.钦陵的杰出军事才能，自幼得到了父亲及其部将的指点，个个对领兵打仗之事娴熟于胸，以英勇善战闻名于世。
论惟清，作为长子，按照惯例袭任父亲的武威郡王，并任银、夏、绥、麟等四州兵马使、朔方节度副使。大哥就要有大哥的风范，要给弟弟们做出表率，什么机智、稳重、果断等褒义的词语用在他身上一点都不过分。任职期间，他将政务处理得井井有条，得到了上至皇帝、下至普通士兵的一致赞扬。
由于长兄论惟清和父亲论诚节一样一直在忙于政事，所以教育三个弟弟的任务就落在了论惟良身上。论惟良没有辜负父兄的厚望，屡建战功。
老三论惟贞也是一个懂事的孩子，自幼就立下宏大志向，开元末被授子左武卫将军。唐肃宗落难灵武时候，他以卫尉少卿的身份在绥银之地招募士兵，仅仅十天的时间，慕名前来的人就达数万之多。肃宗还都后，大力嘉奖有功之臣，升迁论惟贞为光禄卿、元帅前锋讨击使，后因战功显赫，升为殿中监。
安史之乱初期，史思明攻打李光弼，派兵20万将河阳城团团包围。由于敌我力量悬殊，诸将均无破敌良策，只有论惟贞请战。他率领数千精兵，分四路出城迎敌。哀兵必胜，从早晨直战到中午，终于破解了敌兵之围。后来论惟贞又跟随李光弼南征北战，立下许多战功，封为萧国公，实封百户。李光弼因病休养，其弟惟明自荐接替李光弼之职，继续讨伐叛军，被朝廷提升为左领军卫大将军、英武军节度使。
有了三位哥哥做榜样，四弟论惟贤自然也不示弱。在他率领部族数千人镇守岐阳县期间，一个月内取得了三次大捷。761年，唐廷授其特进、行光禄、兼右领军卫大将军，充凤翔节度副使。764年，授开府仪同三司、太常卿、上柱国，进封成国公，食邑三千户。不久他又被任为渭川军节度都知兵马使。由于连年的兵马生涯，他的身体健康受到了极大的伤害。代宗深知他的忠心，因此允许他回到京城休养，并给予全俸，调理身体。但终因疾病缠身，于809年在睡眠中去世。
论惟明在诸兄弟中最小，深受哥哥们喜爱。安史之乱的时候，他年纪尚幼，军事才能还没有展现出来。成年后，为唐朝严守边地，曾任鄜州刺史及郫坊丹延等州都防御观察处置等使。唐德宗时期，为平定朱泚叛乱，身先士卒，为辅佐唐室奉献出了自己的热血青春。德宗返回长安时，惟明曾向皇帝献诗，以表达自己对唐室的不二之心。论惟明官至鄜坊节度使，封太常伯，成为一方封疆大吏。他戎马一生，兢兢业业，任劳任怨，深受朝廷的信任和器重，即使身患重病，仍然坚守在工作的第一线，尽职尽责，最终因操劳过度，于787年殉职，葬在万年县洪固乡之古原。
论惟贞膝下三子:分别为论修、论偕、论还。
论惟贤育有三子:长子论辅鼎任同州白水县丞，次子论倜任常州江阴县尉，幼子论俶任右领军卫骑曹参军。
噶氏家族自赞婆、论弓仁归唐后，其后代屡建功勋，忠心耿耿，是唐朝众多少数民族功臣中唯一的吐蕃家族。噶尔家族的后裔历经唐、宋、元，一直延续到了明朝。
噶尔家族源于藏族，出自古代土番族蕃唐噶尔(论氏，亦作伦氏)世家，属于以官职称谓汉化改姓为氏。吐蕃噶尔世家，汉姓即为论氏，是藏民族中具有举足轻重地位之“开国承家，世代相续”的门阀世家。吐蕃族，是汉、唐以降汉族对中国西部、西南部地区雅鲁藏布江流域的藏族的统称。唐贞观初年(公元625～640年之间)，悉朴野部族的藏王松赞干布统一了全部西藏，势力扩张到青海、甘南、川西、西康一带地区，建立起强大的吐蕃王朝，并延续有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期，有原苏毗十二邦之一家臣噶尔氏，其部众被悉朴野部族所吞并，成为吐蕃贵族。
噶尔·东赞的后裔子孙，代以唐皇所赐“论（伦）”为姓氏，称论（伦）氏。唐圣历二年，噶尔·东赞之孙论弓仁统吐谷浑部七千帐归唐，官右玉钤卫大将军，居家凉州(今甘肃武威)，并“以官为氏”，称论（伦）氏。杜佑注解说：“禄东赞之子论钦陵，本姓‘薛’氏，世为大论（伦），后遂以官为氏。”此前，中国没有论氏，论氏始自吐蕃之“以官为氏”，后汉化称论（伦）氏。
要特别注意的是，在史籍《西秦录》中早就记录有“将军论叔达”，显然，这说明“论氏”绝非始于吐蕃论钦陵。但就甘肃武威的论氏家族而言，则确实是始于唐朝右羽林卫外大将军、朔方节度副使、安国公、拔川郡王论弓仁。
生活感悟:尺有所短，寸有所长。每个人都有自己善于做的事情，也都有自己的强项，你如果把你所擅长的强项苦心经营，就会强上加强，就会形成自己的核心竞争力。
很多人之所以失败，是因为他们不清楚自己的强项在哪里，没有自己的核心竞争力，他们常常用自己的短项去跟人家的长项竞争，这样，先把自己放在了弱势地位，又怎么能够使自己脱颖而出呢?在这个人与人竞争激烈的时代，要想胜出，取得成功，必定要有自己的两把刷子，要有自己的过人之处，
所以，成功的关键因素之一是经营自己的强项，并倾尽全力经营，将自己的强项发挥到极致一强上加强，这才是通向成功之路的捷径。
而现在又有多少人，在干着自己不愿意干的事情，或在自己的弱项里跋涉徘徊，甚至有的人长时间在黑暗中摸索，久而久之，长项变成了短项，优势也变成了劣势，没有与众不同的地方，不知道自己的长处在哪儿，人云亦云，就像小猫钓鱼，一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，从不集中精力到一个强项上，终会一事无成。
人类在大自然面前，同样也遵循“适者生存，不适者淘汰”的法则。就好像一个国家，要想在国际上有发言权，就必须有自己的撒手锏。我国在20世纪率先研究出来的原子弹就是一个铁证。作为一个企业也是如此，要想在经济飞速发展的今天占有一席之地，就必须具有自己的核心竞争力。同样，人也是这样，要想脱颖而出，就必须具有自己的强项，自己的核心竞争力，这是每个正常人都必须面对的问题。
如果一个人能把自己的精力集中于自己的事业，长时间地在自己的长项上下功夫，总会有大的收获，最后的结局总会令那些自以为是的人目瞪口呆，甚至匪夷所思。其实这里面没有什么奧秘可言，关键在于，你的长项打造成了具有核心竞争力的力量，这种竞争力是难以被竞争对手效仿的，它是你独有的本领，这是常人难以做到的。
当然，一个人不可能把所有的事情都做好，关键是要拥有属于自己较为独有的核心竞争力，并保持一定的再学习能力，来确保和强化自己的强项向更好的方向发展。