少女心中的恐惧一点没减，反而在看见男人之后达到了极致，看着那昂扬的巨物，少女只能憋屈的缓缓退去了衣衫。男人一把扯过少女压在身下，不由分说的用毛茸茸的大腿撑开了少女的双腿，火热的第三条腿却是急切的向着桃园圣地插入。可毕竟年岁太大，一番施法下来，这体力消耗却是有些累人呢？通过黄金圣斗士之力进入冥界后也觉醒了这一境界，达到了圣斗士力量根源的存在，他们可以随意出入生与死的世界，而五小强也因为这一境界在后面成功穿上了神圣衣。
全超越了小宇宙的范畴，觉醒后能开创世界，无视一切规规则，操控一切，甚至还能将自身血脉与意识同化，所以圣斗士中所有的奥林匹斯神传承下来的第十感力量，就只有神血了，其他都是弱化了的第十感力量，但也要强于只觉醒了第八感的人类了。
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第四感嗅觉的束缚，仅凭意志就能存在自然之中，凌驾在第八感之上的表现为达到了真正的不死不灭，但遗憾的是到目前圣斗士没有一个远古时代后的人类觉醒到这一境界，哪怕是圣斗士的极限力量，也仅为第八感，故目前设定下任何凡人都被认为是不可能觉醒这一境界的，哪怕是天界篇中，星矢对上全系列最强战力-阿波罗，在最后所爆发的战力，也在第八感，但意志的强大应该是接近第九感的门槛了，不然也不可能伤到阿波罗，这个系列唯一的真神了。综上所述第八感通常被称为人类真正的极限了，而凡人达到第九感只存在于理论之中，没人能证明，或许第九感只存在于过去吧，亦或许可能并不存在(其实是存在的，请往下看)。
是不是第九感就是极限了？这里必须引申一下，哪怕是圣斗士的主线，其实也是有两个设定的，这里引用最开始的主线设定吧，那么这一设定中，第九感是存在的，而第九感之上还有境界，觉醒了这一境界的人，通常被称为——神！没错，这个设定中所有的奥林匹斯神，他们都是以凡人之躯，觉醒到这一境界的人，而最早的就是我们熟知的奥林匹斯三兄弟了——宙斯，波塞冬，哈迪斯，他们三个以人类的姿态觉醒了神的力量，被世人供奉为在世真神，并开创了三界，而且还推翻了太古神(设定上是万物伊始便存在的神)的统治，开创了圣斗士主线的奥林匹斯神话体系。这一境界被称为众神的意志，也就是对应第十感了，已知除了奥林匹斯神中非神子的人才觉醒到这一境界。圣斗士主线中保留了第十感存在的神，估计只有最后登场的阿波罗了，而三兄弟除了宙斯外；哈迪斯和波塞冬只有在最早以真神姿态存在时才拥有第十感的，而后面继承了这一意志的人类都不能成功觉醒到第十感。第十感是完全超越了小宇宙的范畴，觉醒后能开创世界，无视一切规规则，操控一切，甚至还能将自身血脉与意识同化，所以圣斗士中所有的奥林匹斯神传承下来的第十感力量，就只有神血了，其他都是弱化了的第十感力量，但也要强于只觉醒了第八感的人类了。
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第五感触觉有些事情，人类目前所具有的能力和技术手段，尚不足以证实或者给出清晰、科学的解释。“第六感”到底有没有，还是让时间去回答吧
第六感神秘吗？确实神秘，因为她玄之又玄！
然而第六感却又很平凡，因为……
每个人都有第六感……
自从9年大灾难过去，全球人口锐减到濒临灭绝。
为了应对各种灾害，幸存的人类不得不从新抱团求生。
国家的概念再次消失，取而代之的是一个个大的联盟部落。
薪薪之火终会燎原，随着时间的推移，人类再次顽强的存活延续下来。
俗话说大灾之后必然会有大变化，这话一点都不错，而我们这个关于通灵者的故事，也就这么展开了……
黑暗历864年，地球依旧处于满目疮痍的状态，幸存的人类苟延残喘着，面对恶劣的环境，再也不复往昔那救世霸主的姿态。
虎城第1425避难村，一个瘦高的男子站在一栋房屋外拍着门大声的喊道：“杨舒，我们后天就出发去荒原了，你做好准备啊！这次是你最后突破通灵的机会，你自己心里有个数……”
男子说完之后就和等在一旁的同伴一起走了，也没管屋里的人有没有听到。
瘦高个
第六感意识
第七感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！
第八感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界
第九感，原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。（也叫空间感）
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的