围棋给小人物的智慧
一、启发
“生为棋迷，欲穷周公之迷；枉作乱语，狂评烂柯故事。”这是我在网络中写的《新围棋经》片段。生为棋迷，如此又枉作乱语谈《围棋给小人物的智慧》，这点智慧是受到了新浪围棋棋友红眸的一篇趣味故事《谋略，人情棋》
围棋的游戏给我们留下许多宝贵的精神遗产。对于棋迷而言，围棋历史上面零星的资料给予我们的信息却是太过于严重了。
三国时代曹摅“拟军政以为本，引兵家以为喻”对于围棋的机心的总结使围棋的游戏让许多棋迷敬而远之，特别是马融的《围棋赋》这样的箴言“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。”这些观点和弈秋的精神背离，和围棋最远古的传说背离。
“尧造围棋，以教子单朱。”张拟的《棋经十三篇》更是推而广之说围棋：“是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：君子安而不忘危，存而不忘亡。”更远。其实游戏就是游戏。
二、游戏
守方尺世界，摆驰骋风流。这就是围棋的游戏，透过游戏的外壳，我们这些小人物可以体会到什么？说棋如人生、说人生如棋？说世事如棋？都笼统至虚也。
夜管星象，星罗棋布的天空正模拟棋局，所以三峡刘星如此附会：化河汉，烁星灿烂；映九天，皓月夺目；历沧海、更桑田、经劫难；棋子在在围棋棋坪上演绎生死存亡；我们在游戏中“无中生有、有中却无”。透过棋局的沙盘我们磨砺着自己的魂灵，这就是本文讲的棋迷在棋局过程中体会到的忧患意识。
三、忧患
忧患意识。对于这一点，盛唐的最大的草根诗人杜甫最是明白。在阆中，他欢欢喜喜的让老婆收拾行囊，说漫卷诗书喜欲狂，唯独把身边的娱乐工具遗忘，那就是围棋棋盘。后来只好在清江边让妻子慢慢描画工工整整的纸棋盘。他在诗歌里面这样悠闲的写到：“老妻画纸为棋局”。在围棋棋局的游戏中，这个雕虫小技，仅仅是娱乐的工具，而且身为书香人家的妻子杨氏也不少他的对手。他在棋盘上面可以发现什么呢，后来，我们在夔州的杜甫的诗歌里面略见一二。他说“闻到长安似弈棋”。我们不难从中发现诗人从棋局之中阅读的历程。
其实我们棋迷从棋局的胜负、输赢、生死等围棋棋局的过程中，最直接的感知就是对自己每投入的棋子的生存的考虑。即使是后来棋迷调侃自己身为的“弃子”“转换”之乐的调侃也是心有戚戚然。最典型的忧患就是围棋谚语说的“低手怕劫”啦。
即使是顺风满帆的时候，得势的一方心里也总是担心着什么，“阴沟里面翻船”“顺风棋不会下”“晚节不报”“逆转”“翻盘”等等围棋术语的也是在告诫人们，棋局没有结束，“一切都可能发生”。
无论是棋手还是棋迷，最耿耿于怀的记忆，莫过于自己稳操胜券的好局被对手逆转而翻盘的结局。韩国“机械化专业”的石佛之所以被当代许多棋手记忆，不少以为他的棋力高强，技术高超，而是他“滴水不漏”的官子和得心应手的“翻盘术”。所以，面对这样的棋手，即使更天才的棋手，如马晓春之类的棋手之所以连败的心里就是忧患自己，不相信自己可以善始善终。
在棋局之娱乐之中，我们享受了、也接受了这种意识，所以多数的围棋棋迷更加的旷达、无忌、在生活中坚守自己的秉性，看似碌碌无为的围棋游戏居然这样的潜移默化，所以更多的达观的棋迷往往坦然的面对生活的方式、命运的折磨、在围棋的淡定的棋局之中体会到了许多的人生真谛。
这也是围棋精神在中国古代和儒释道亲密接吻的缘故。（未完待续）