地是大地，能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。菩萨的功德，能为众生荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生，世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏王菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏王。安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。地藏王菩萨能满众生所求，地藏王菩萨度众生增进健康。如果能见到和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼都能去除而具足一切功德。
众生普度，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。地藏王菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，应该成就佛的果位了。但地藏王菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。所以功德虽然与佛等齐，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。地藏王菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。菩萨的愿力各有不同，而地藏王菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏王菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。地藏王菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，道众生都由他来教化。地藏王菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果。大乘经中一切大菩萨，如观世音菩萨在此世界度众生，所示现的都是在家相，比如现白衣大士，或者现天人等相；文殊师利菩萨现童子相；普贤菩萨也是在家相；只有地藏王菩萨现出家相。地藏王菩萨的功德究竟圆满与佛相齐，他在娑婆世界释迦佛法会中现出家相，这是地藏王菩萨的特色。净土中没有小乘法也没有出家众。佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义：秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。
城市密玛组合四人，来到位于安徽池州的九华山，这里与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，这里是大愿地藏王菩萨的道场。尽管是在冬季，这里依然古木参天，灵秀幽静。山间古刹林立，香烟缭绕，78座寺庙，6000余尊佛像，让这里成为气势恢宏的莲花佛国。九华山山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。这里还有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。市未舒、城太郎、玛莎莉在密叶迦的导引下，先到闵园竹海，这里是一片非常幽静的地方，在各路山峰的谷地。密叶迦选中这个地方，是因为在这里先要静心，再净性，而后方可体悟地藏王菩萨的大愿之态。这个闵园竹海可能是太清净，除了自然还是自然，既没有寺庙遗迹，也没有修行地，有的只是一个谁都可以来的过客小院，现在这里没有别人，只有城市密玛组合的四个人。前面在这里临时的居者已经把这个小院收拾的干干净净，什么都是现成的，简单的居舍，单一的素食厨房，这里采摘的茶叶，和清澈的小溪水。生活几天的用品一应俱全。四个人看完小院的角角落落，市未舒问：“天鹅，还是你给我们派活吧，我不懂该做什么，怎么做，兔子应该也不懂。”城太郎：“的确我是不懂，但有一点我知道，从现在起我们都得尊称天鹅为师傅，小鹿是师傅的弟子，我和大象都是小跟班，你们师弟专心修行，我们负责为你们服务。”玛莎莉：“是不是从现在起，都不能说笑？”密叶迦整理一下心情调整一下情绪说：“这里是地藏王菩萨的道场，也是我们学习菩萨普度众生的净地。我要说的是，我们四个人来这里不是拜佛求什么，也不是旅游观光游玩。我们来这里还是为了城市密玛的使命，因为城市密玛的使命实际上也是普度众生。”城太郎：“那我们从今往后都按佛家的方法去念经？”密叶迦：“我只是说我们在做的事与菩萨做的事本质上是一样的，佛门里的普度众生和我们的让这个世界的人人都平等，让这个世界上的事事都公平公正，让全人类都幸福是一回事。”玛莎莉：“对，这个我能理解，他们是以很高的境界在消除人类的恶行，我们是和众生一样的身份，让这个世界众生平等天下公平。”密叶迦：“说的好，不愧是我的大弟子，理解到位。”
市未舒：“天鹅师傅，你先给我们指导一下怎么干活，然后，你们师傅弟子再做你们的事。”密叶迦：“这个院子我们都看了一遍，我觉的第一件事是打扫卫生，尽管前面住的人收拾的很干净，但毕竟有些日子了，另外地上应该撒一些水拖一拖，感觉好一点；第二件事就是生火泡茶；第三件事是看看都有什么吃的，然后做饭；第四件事是住的睡觉的事好好检查一下。”城太郎：“我听明白啦，大象，还是以我为主，你配合我吧。”市未舒：“OK。”说完，这两个小男人去干活，密叶迦叫上玛莎莉到小院外面的竹林里，这里有石凳，有稻草铺的坐垫。这两个小女子就坐到稻草坐垫上，密叶迦先教玛莎莉盘腿打坐，玛莎莉已盘就很到位，身子还很优雅，密叶迦惊奇地赞叹道：“你很会盘腿呀，比我盘的还好。”玛莎莉高兴地说：“天鹅师傅，你忘了我是日本人，我们从小就是盘腿坐在榻榻米上吃饭、喝茶、看电视、聊天的，小时候做作业也是盘着腿写字的。”密叶迦：“哦，的确是我忘了。好，现在学着我的样子，闭上眼睛，静默三分钟。”说完，密叶迦先闭上眼，挺直上身，双手合掌。玛莎莉也学着密叶迦的样子照做。
三分钟静默后，密叶迦开口道：“现在给你讲一讲地藏王菩萨的故事，我们都可以放松身体，但思维意识要专一。地藏王菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后就堕入了地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，很挂心母亲的处境，故变卖家产为母布施修福。如果佛还住世便可向佛询问，而当时的释迦牟尼如来佛早已入灭。在越来越不安的担忧中，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以灌身的佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。在过去无量劫前，地藏王菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。在过去久远劫前，地藏王菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好ZHY，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的ZHY相。佛回答说，得这样的ZHY相，应当久远济度一切苦恼众生。于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生出离苦海，然后自己才成就佛果。又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的就是地藏王菩萨。”
玛莎莉：“天鹅师傅，尽管我还不太懂婆罗门女成为地藏王菩萨的这一切过程，但我听明白了她的前身是个孝女，是为了不让她母亲堕入地狱受苦，才进入佛门修行的，但她进入地狱看到受苦的人太多，才发大愿，让地狱受苦的人都脱离苦海不在受苦。”密叶迦以ZHY相看着玛莎莉微微一笑，玛莎莉：“天鹅师傅，你已经进入佛的虚无境界了。”密叶迦不说话继续以ZHY相看着玛莎莉微笑，玛莎莉起来，轻轻退到小院里，让市未舒和城太郎出来看看自己的师傅，玛莎莉带着这两个人来到密叶迦面前，大家都不由自主的跪下去，双手合掌，毕恭毕敬地崇敬这面前由心而升出的ZHY菩萨像。四个人就这样对坐了十几分钟。密叶迦开口道：“法力无边，苦海有限，心即清明，离苦得乐。”玛莎莉：“师傅有心，菩提生根，莹容笑貌，让我开心。”市未舒：“愿天下人，匡扶正量，自我主导，自我开脱。”城太郎：“已堕入地狱的，菩萨帮助解救，在凡尘受苦的，我们推进解放。”密叶迦：“很好，很好。刚到九华山，地藏王菩萨就以这种心境欢迎我们，让我们一开始就很方便的进驻到光明的乐土，这不是捷径这是慧道。我们如是起来。”说完密叶迦先站起来，大家也都一个个站起来。市未舒：“天鹅师傅，小自在已经备好了茶，请进去享用。”密叶加很开心又高兴地说：“走，喝茶去。”三个人拥簇着天鹅师傅来到古朴净洁的小院里。