曲阜阙里宾舍位于孔子故里，曲阜市中心阙里街1号，右临孔庙、后依孔府。是一家四星级旅游涉外饭店，它古朴典雅的建筑格局与孔庙、孔府相得益彰、融为一体，散发出浓厚的文化气息。城市密玛组合来曲阜，是探寻这个地球上人性修复大师孔圣人的思想集成轨迹，所以想每天都能被与孔子有关的时空信息穿梭感染。城太郎展开大网搜寻，各类信息都指向这个大约在三十五年前建造的叫阙里宾舍的饭店，于是大家来到阙里宾舍。密叶迦：“这是一个仿古建筑，看得出来应该是一个大师设计的，建筑的尺度比例非常舒服。”市未舒：“每个细部都很精致，设计师应该是一个对中国传统文化非常敬重而又有研究的人。”城太郎：“这才叫建筑艺术，这才叫大师风范。开封的清明上河园还号称照搬《清明上河图》，连画中的形都没有学来。”玛莎莉：“这个是大师设计的，那个是砖家设计的，当然不一样。好啦，先进去吧。”大家这才停住建筑艺术解析走进饭店大堂，内部可能是近几年重新装修的，尽管豪华，但与整体建筑风格不是太协调。办完入住手续，四个人顺楼梯步行到三楼，服务生已经在各自的门口拿着行李等大家，大家快步走过去道过谢，进到房间。入住好后，都走出饭店先游览这个不大的曲阜市。
曲阜是一个小城市，整个城市格局和主体架构都是以祭孔建筑为主线展开的，新建的文化旅游项目大都是以弘扬儒家文化为主题的景区。这里让人惊奇的是，这么小的一个城市也就三十多万人，居然有15个少数民族：回族、满族、蒙古族、苗族、朝鲜族、壮族、俄罗斯族等；有五类宗教：佛教、道教、YSL教、基督教、天主教。据说佛教于东汉时期传入曲阜，但长期发展缓慢，至清代乾隆年间达到鼎盛时期，有楼、堂、殿、阁百余间，土地3000余亩，和尚百余人；清代末年日趋衰落，至民国初年尚有土地300余亩，和尚30人。道教传入曲阜较早，以轩辕黄帝为始祖，在其出生地今曲阜城东旧县村东北营建规模庞大的景灵宫，派道人住持，岁时奉祀，此宫至元代末年废弃；明清时期，境内道观逐渐增多，有玉皇、城隍、玄帝、碧霞元君、关帝、华佗、吕祖等庙宇。YSL教是清代初年，随着回民从陕西省凤翔县，山东省济宁、邹县、滕县、泗水、泰安等地陆续迁至曲阜，YSL教也传入，但仅限于回民中间。基督教是清末美国教会在城西关创建耶稣教堂开始的，规模较小，现在全市基督教徒一千多人。天主教是1930年，在尼山附近的龙泉村设天主教堂开始的，目前本地的天主教徒也就十几个人。
大致游历完曲阜的主街道，大家来到孔子故里园对面的河岸公园里，面对这个圆形建筑市未舒有感而发：“15个少数民族与汉族相容在这里，世界三大宗教和与儒家对应的道教，都能在这么一个不大的空间里和谐共生。由此可见，中国的儒家文化是一个非常博大的包容文化，在圣人的故乡都能这么包容，真的是了不起。”密叶迦：“我们游历了这么多城市，从来没见过这样包容的，在书上我也没看到过。孔圣人先哲，你的胸襟如此宽广，小女子我除了敬佩还是敬佩。”玛莎莉笑盈盈的高声道：“有朋自远方来，不亦说乎！伟大的孔子祖爷爷，你欢迎我们不？”城太郎：“都不亦说乎了，还能不欢迎吗？”密叶迦：“孔圣人先哲，喜欢善良的人，还喜欢好看的人，我们这么善良这么好看，他老人家一定很高兴很开心。”市未舒：“天鹅，你不是说孔子和释迦牟尼是同一个时期的吗？具体是哪一年？”密叶迦：“释迦牟尼是公元前623年4月8日诞生，公元前543年2月15日逝世，在世80岁。孔子是公元前551年9月28日诞生，公元前479年3月9日逝世，在世73岁。”城太郎：“那孔子比释迦牟尼晚出生72年，释迦牟尼离世时孔子8岁。”市未舒：“果然是同一个时代的人，如果在一个地方还有见面的可能。”密叶迦:“这两个人都是极其善良的人，都是普度众生的人，都是胸怀天下的人。”玛莎莉：“一个是古印度伟大的思想家，佛教创始人；一个是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒学创始人。他们都了不起，值得全人类永远铭记。”
在这里发完感慨，密叶迦让城太郎带着大家去吃饭，在路边碰到一家小面馆，玛莎莉对面的兴趣上来了，就要在这家吃，大家也只好就这个小妮子，进到餐馆里找到一个四人坐的桌子坐下来，城太郎一问才知道这里主要是打卤面，因为在北京吃过，就给大家每人点一碗打卤面，面是一样的面都是手擀面，卤子分四个特色要了四份，分别是牛肉卤子、猪肉卤子、鸡肉卤子和鸡蛋卤子，这四个人有意思，都喜欢但不知道怎么挑，还是密叶迦有办法，待面上来，每个卤子碗里舀几勺，其他人都学着密叶迦的方法混着吃，都还觉得好吃，其实是没有这样吃过，觉得新鲜。市未舒：“我们连吃饭都很包容，是这里文化熏陶的结果。”城太郎：“大象，你好不要脸。”玛莎莉附和道：“就是，吃个饭也扯上文化。”密叶迦：“你还别说，在中国，吃饭是最重要的文化，连孔圣人先哲都说：食不厌精脍不厌细。”市未舒受到密叶迦的赞美，好不高兴，不说话只是得意但不忘形，吃完起来一个手势：“开路。”玛莎莉：“大中午的去哪？”密叶迦：“跟着走就是了，总不能在这里待着。”
出了小店，门口刚好过来一辆非常好看的古典马车，密叶迦上前一问，是曲阜专门为旅游服务的，车很典雅也很宽大，大家兴高采烈的上去，密叶迦悄悄告诉赶马车的小师傅要去的地方。小马车咯噔咯噔由慢逐渐加快，三个小马脖子里的铃铛也合着咯噔声响起，玛莎莉硬挤到前面，极其讨好地拍拍马屁股说：“小马小马，你好可爱，不要着急慢些跑啊。”刚说完，小马嗤嗤放几声屁，一车人被逗得哈哈大笑，密叶迦把玛莎莉拉过来说：“不是所有的马都喜欢被拍马屁，知道啦吧？这里是孔圣人先哲的故乡，更不喜欢拍马屁。”玛莎莉：“这个小马也知道孔圣人？”城太郎：“不是小马知道孔圣人，是这里的人都没有拍马屁的习惯，你第一个拍，他不明白什么意思，刚才放屁是在问你。”玛莎莉：“那我该怎么回答？”一车人又被逗得大乐，市未舒：“天真可爱的卡通娃娃。”玛莎莉立刻明白了，挥动小粉拳就打城太郎，边打边骂：“可恶的灰太狼，可恶的灰太狼……”小马车在热闹的喜乐中走了两个多小时，到了孔子的出生地尼山。
尼山原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，圣人孔子就在这里诞生。尼山东临沂河，位于曲阜市城东南30公里，海拔340余米，山顶五峰连峙，惟中峰为尼丘。山上有孔子庙、曲阜尼山神庙、曲阜尼山书院，三级建筑组成一个群体，孔子庙内东南角有一座高高的观川亭，传说是孔子临川慨叹的地点，那一叹，声闻千古：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”为纪念孔子，北魏时建庙奉祀，历代重修，现存曲阜尼山书院占地25亩，周围数百亩古柏，景色幽美。古有文德林、坤灵洞、中和壑等八景，现又添曲阜尼山水库，碧波荡漾，秀色与日俱增。通过整修曲阜尼山书院，设立讲堂与供游客休息的书籍展室，曲阜尼山孔庙寝殿及东西两房开发制作了大型彩石镶嵌雕屏壁画《孔子圣迹图》，成为曲阜尼山孔庙一大旅游观赏亮点，受到了越来越多的游客的关注。尼山之西约五华里处，有一片绿树浓荫掩映着的农家房舍，它就是鲁源村，古人称之为鲁源林。过鲁源村，北行有溪，曲折蜿蜒，流水潺潺名叫智源溪。智源，即智慧之源，是说孔子出生地乃智源之源鲁源，其义即为鲁国之源。1958年在鲁源村东建起了一座可蓄水1.2亿立方米的特大水库即尼山水库，可灌溉农田20万亩。城市密玛组合四人登上尼山，俯瞰遥望，只见山峦重叠、碧波荡漾，一幅穿越今古时空的四维图像映入大家的脑海里。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末鲁国今山东曲阜人，原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤。中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，儒学创始人。他提出了“仁”的学说，专一研究如何让普天下的人都有善性善行；要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民；他主张以德治民，反对苛政和人类相残；他整理编篡了上古文化经典六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人，曾带领弟子周游列国；他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来；他使得濒临灭绝的上古文化经典，通过私家讲学继续传承并发扬光大，从而哺育了后来的百家诸子，形成了中国文化的光辉开端。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。孔子过世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》，他的学说和编篡的上古经典，奠定了中国文化正统传承的基因内核。孔子是人类的精神导师，是人道主义的启蒙者，是世界上公认的最伟大的思想家。他被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之一，并名列榜首。孔子是中国第一个思想流派儒学的创立者，是中国历史上第一个人格独立的导师。
孔子一生，虽在政治上不得志，但他的学术思想以及在教育事业方面的成就，即使在二千五百年后的今天，也仍是为整个中国乃至世界所瞩目的。孔子在“立于礼”这一核心思想上，提出了理想的政治局面，即君主以身作则，控制租赋摇役而富民教民；臣民各尽职守，努力劳作而尊奉君主。当然，这一思想在当时封建君主专制制度下，显然成了孔子一厢情愿的空想，但是孔子斥责暴君苛政，关怀国计民生的思想，却为后世留下了深远的影响。实际上，这正是儒家思想的根本立场，即实行“仁政”。在宗教方面，孔子信奉天命，但更注重人事，强调“匹夫不可夺志也”，孔子一生总是尽最大努力实践自己的理想，不因个人的成败得失而动摇放弃，忠实体现了这一信仰。