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第46章天下英豪尽入吾彀中(求收藏!求投资!)

这一日,咸阳城皇宫城门大开,一排皇宫侍卫分两队站立在城门两旁,着甲执戈,腰悬长剑,看上去威武不凡,令人生畏。

宫门口的一旁,有两张书案,书案上是一叠资料,正有官员分成两个队位,在逐一验证准备进宫的举人们身份验传,以防有人偷梁换柱,行不轨之事。

等待检验的队伍排了老长,有些人等待时间长了嘴里嘟囔了几句,在侍卫首领将目光转过来时又连忙闭上嘴巴不敢再吱声,生怕被斥责,甚至是被剥夺举人身份,那丢人就丢大了。

儒家的张子房、子聪、子慕等人,墨家的高渐离、雪女等人,阴阳家的星魂、少司命等人、农家的陈胜、田言等人俱都在场排队等待。

待一刻钟后,所有的举子们都已验证完毕,未有顶替冒名现像发生,便有诸多内侍领着举子们步行前往他们的考场——冀阙殿。

一路上静悄悄地,无人说话,默默地走路,绕过护城河,走进广场。

跟在队伍里的张良默默地观察着皇宫里的行进路线,见到一队队侍卫巡视走过时,又收回眼神,同时心里有些迷茫。

他不知道未来该如何打算,暴君的这一步棋,彻底将抗秦联盟打散,人心散了,队伍不好带了。就如自己,不也眼巴巴地参与科举么?难道以后就这样甘心仕秦?

张良不禁扪心自问道,说起来反秦的那群六国遗民,不过是仕途无妄、努力表现的一群可怜人罢了。

好像这样还不错,大家的努力都能得到认可。

摇头失笑不已,自己操得这是哪门子心,顾好自己就够了,眼下最重要的是这科举最后一场,殿试。

有张良这样想法的不在少数,他们为未来而担忧。

终于,一行人走到了冀阙殿外。

冀阙殿是始皇帝陛下嬴政召开朝会办公之所,当然不可能空出来让给举子们考试。

他们在冀阙殿外又等候了一会,直到有内侍宣布让他们进殿,才得以走进冀阙殿的副殿。

进了这座叫不出名字的副殿,举子们才发现,数十丈见方的宽广,远比想像中宽敞明亮。

殿内早已摆放好了桌案,每个座位相隔尺许,以防有人偷看作弊,同时侍卫众多,他们瞪大了眼睛,不时在考场内巡视着。

在内侍的引导下,举子们各自坐到自己的座位上,一边各自检查着由官方准备的笔墨砚等,一边等待考试。

他们中许多人尚是第一次进入皇宫,也不敢说话,生怕惊扰了神灵。

说句题外话,在秦之前,帝皇王者的威仪一直等若于神灵在世,直到汉武帝下罪己诏,才将帝王的神秘感破坏地一干二净。

过了片刻,一群人走进了副殿科场,举子们抬头看去,只见为首之人身着黑色锦衣,头顶着紫金冠,正昂首挺胸大步走了进来。

嬴政一行来到前方的高台处,嬴政坐上帝位宝座,举子们在内侍的提醒下,才知道这是始皇帝陛下,与侍卫内侍等人一同行礼,山呼:“始皇帝陛下万岁!”

嬴政抬抬手,巡视了一圈考场,说了一声:“免礼,开始吧!”便走出了科场。

接着由丞相李斯念科场纪律,不得交头接耳、不得左顾右盼等,违者赶将出去,剥夺举人功名,永世不得参与科举。

本场殿试分两场举行,上午一场,下午一场,午间饭食由内侍送来,不得离开座位,需入厕者,请示主考官,批准后由内侍带领前往茅房。

上午考试为主考,自选科,下午为加试,写出对帝国的有效建议或指出缺陷。

巳时一到,钟声响起,内侍们开始发放卷题,各人根据选科不同,题目也不相同,为期一个半时辰的答题开始。

…………………………

傍晚,举子们陆续走出皇宫,他们已经完成了考试,至于结果如何,就不得而知了。

他们中相熟的人三三俩俩走在一起,小声说着这次的科考,既为成绩担忧,也有点小兴奋,哪怕过不了此次殿试,也能回乡到当地做个文书小吏,最不济也得了许多福利,下次再考便是。

至于恢复故国?那是什么?已经过去了许久的事,总想着那些没用的干嘛?着眼当下不好吗?

……………………………………

此次殿试只是过了十天,便出了成绩放出皇榜,接下来便是在新进状元的带领下,上榜的进士们进宫面见始皇帝陛下,谢恩、跨马游街。

再选择去向:可以进入各中央衙门观政学习一年,再行分配去留;或可以直接申请去往地方担任一县之长等等数种选择。

随着轰轰烈烈的第一次科举落幕,新鲜出炉的数千名秀才、数百举人、百十位进士们奔向天下各郡,补充帝国各阶层新鲜血液。

秦帝国的子民们对于子女读书愈发重视起来,第一次万民心向朝廷,他们都知道,读书能出人头地,改变自身命运,辉煌腾达、出相为将不在话下。

现在的日子比起以前好太多,没有战乱,没有饥荒,还能通过科举改变命运而不像以前,只能通过战功升爵,对于普通人而言,拿命去拼前程不如读书考科举来得安全、安心。

………………………………………………

周而复始,光阴轮转,自来时而来,奔去时而去……

始皇纪元二年、始皇三年……

帝国进入休养生息阶段,至于偶有六国遗民不甘国灭造成,不过是癣疥之疾,反手可灭。

诸子百家中试探性的选派了一些弟子们参与科举后,发现果然被秦皇一视同仁,并无二致,他们瞬间活跃了起来。

如儒家的伏念等人,他们希望通过参与朝政,而使秦皇接受他们的儒家理念,却不知嬴政早已通过时间长河得知儒家虽然善于辅佐君王管理国家,却也消磨万民血性,加以奴性,此不为也!

如农家的田言、陈胜等人,他们希望能获得更大的话语权,更好地推行农家“劝课农桑”这一理念,却被秦皇接受。

如墨家,理念虽不被接受,但是他们善于制造,也被朝中上下接受。

如医家,天下人都欢迎。

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