话说这三个年轻人来到村子,因看到路中间有个枕头碍事,踢到路边,邪性的事情从这里就开始了。
到了封门村以后,三个人就找到村委会安排住处,村支书就将这一家三口空出来的房子交给这三个青年居住。虽然听说过房子里刚刚死过人,这三个年轻人真有些胆怯,但当时谁也不敢开口,一方面是怕给老乡添麻烦,另一方面,三个大小伙子也不想认怂。
然而三个年轻人住进以来怪事连连,经常听见半夜有孩子在外面喊妈妈,但出门看时,房屋周围空无一人。除此之外,三人相继做了同样的噩梦,半夜有鬼爬上床。
有一天,其中一人在白天打开衣柜找衣服,突然尖叫一声昏厥在地,醒来之后称自己看到衣柜中的衣服后面藏着一张鬼脸,竟然和自己梦到的鬼脸一模一样。其他人翻衣柜去找,并没发现什么奇特之处。当天,晕倒之人便发起了高烧。
此后第二天,又有人梦见鬼脸,惊醒的时候,听见外面院子里有哗啦哗啦的水声,于是趴在窗子上看,月光下,看到有个女人的背影一丝不挂地在院子里的水井旁洗澡,用水一瓢一瓢冲自己的身体,年轻人正惊奇纳闷,突然那女人回了一下头,冲着他诡异的一笑,纵身一跃跳进了井里。
年轻人第一反应不是去救人,而是僵硬地呆在那里,因为不知道跳井的是人是鬼,恍惚了半晌,才叫醒其他人说有人跳井了,叫大家去看。大家打着手电筒去看的时候,发现井水水面平静,并没有涟漪波澜。而井边石台干燥,盆子和瓢也干干的,并没有沾过水。
大家只是笑话这个年轻人想女人想疯了,思.春过盛。然而此后,男人经常梦见那个跳入水中的女子,并且也发起了高烧。
第三个年轻人看两个朋友高烧不退,甚是着急,然而去县里的路太远,只好在村里找郎中、赤脚医生,村民也将一些退烧药送了过来。
但在一天夜里,这个人也梦到了鬼脸,压在自己身上喘不过气来,惊醒时却发现同伴正压在自己身上,死命地掐着自己的脖子,口中喊着掐死你、掐死你,幸好另一个同伴被叫声惊醒,赶忙爬起用烛台将发疯的同伴打晕。
此后,三个人终于意识到了住在这间屋子里的邪性,赶紧找到村中的长者,长者询问三人有没有做过有违村俗之事,年轻人说进村以后一直恭恭敬敬,并没有任何出格行为,丝毫没有在意踢枕头一事。
于是,老者叫这三个年轻人带着宰杀的鸡和酒,分别到供奉石像和一家三口的坟前拜了一拜。此后发烧渐渐退了,噩梦也逐渐消失。
对这个事情,曾有风水师分析夜间撞鬼的原因。
风水好的地方除了养人,还比较养鬼,并且像风门村这种人鬼同居、人死不出村的习俗,虽然一家三口已经暴毙,但尸骨就埋于房屋附近,有可能是鬼回家,甚至夜半鬼上床。
由于村子的房屋道路朝向问题,沟沟坎坎、曲折胡同太多,房子又居地势而建,鬼困在迷宫一样的村落里,很难走出去。加之异教崇拜,既没有佛,也没有道教,导致这村子游离三界之外,没有正阳之物镇压,以前的两个石像压不住越来越多的鬼。
“邹蓉。”
“啊!”看着手机还未回过神来的邹蓉吓了一跳。
李响走到她身边,好奇道:“你在看什么,这么入迷?”
邹蓉将手机递到他手里:“你自己看吧,这风门村太吓人了。”
李响接过手机大致看了一番,对三个青年遇鬼的事情倒不觉得有什么,将手机网页上的资料往后翻了翻,风门村奇特的葬俗吸引了李响的兴趣。
风门村有着一套与汉族全然不同的葬俗。风门村的尸体都是带着面具下葬的,这种现象在埃及法老墓常见,但在华夏却不多见。
华夏人死后都讲求耳清目明,不遮挡异物,为什么风门村要将尸体戴着面具下葬呢?
华夏人将鬼称为脏东西、邪物,遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之,甚至吐几口唾沫,生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓,往往是有分界隔离的,比如一条河,或者将墓地设在没人居住的山岗、树林,没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
风门村就不同,讲究“人鬼混居,人死不出村”,人死后不能埋在村外,在死者家附近找一块空地埋葬。
风门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由,就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。
因为人鬼同村而居,为了镇住阴魂,于是就有了为死尸戴面具的方法。
人对神灵是有敬畏之情的,敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼。
在风门村却供奉着这样一处庙宇,供奉的不是佛也不是神,而是一对身着明代官服的男女雕像。
有风水师推断风门村供奉的这一对雕像,不是人像,而是鬼像,也就是说风门村拜的可能是鬼。
相比于祖先显灵,鬼怪显灵往往要靠谱得多。而风门村独有的亲鬼习俗,也让这种推断更具说服力。
将手机还给邹蓉,李响看了看前面风门村的村口,道:“距离十二点还有一个小时,要不你在车里等我吧,我一个人进去打探打探,若凶手真的在里面,我制服他之后给你消息。”
“不,我要和你一起进去。”邹蓉断然道。
李响似笑非笑的看着她道:“你不会是一个人在车里害怕吧?”
“切,我一个警察,会害怕这些神神鬼鬼的东西!?”邹蓉面露不屑,取下自己腰间的配枪在手里扬了扬,“我只是担心你的安危而已。”
说完,邹蓉一手拿着手电筒,一手握着枪,抢先向前面的村口走去。
“哎,你慢点,我怕,你得保护我!”李响开着玩笑,连忙追了上去。