“由于没有答桉，我就放弃了学习，开始自己思考，我住在乡村的房子里，一边养花，一边静静的生活，我希望通过宁静简单的生活去让自己的内心静下来，然后在宁静之中获得对世界的领悟，又或者是能够产生领悟世界真相的灵感，显然，我并没有得到对世界的领悟，也没有得到什么灵感，我仅仅是简单的生活。”
“直到有一天，我的生命终于获得了转机，那是一天早上，我吃完早餐出门，发现院子里种的栀子花开花了，昨天晚上它都不曾开花，今天他居然开花了，就在那一刻，我忽然有了一种思考，我昨天看它的时候，它没有开花，而我今天看它的时候，它开了花，如果我今天不出门，在家里呆着，那么我的内心岂不是依旧认定院子里的栀子花没有开？这样的想法，让我想到了曾经略微了解的王阳明心学，即看花花在，不看花花不在的想法，这是王阳明阐述自己心学时候的观念。当然，我此刻的想法和王阳明的想法是完全不同的，但是，这两种想法让我有了一个灵感，即为什么是我来认识世界，我和世界的关系是什么，因此衍生出了一个问题，为什么我能认知世界，为什么我在世界之中？”
“这个问题让我想到了笛卡尔，笛卡尔的怀疑论，笛卡尔基于自己对世界的认知怀疑世界，认为自己的思维和可知的事物都是来自于一个存在者欺骗他，但是我的观念是，既然我和世界共存，那么我需要了解的是，我和世界的关系是必然的吗，就是我必须要认识世界吗，还是世界必须要我认知？于是，这就需要关注人的心灵，而东方哲学对人类心灵研究最广，于是，我开始研究东方哲学，东方哲学分为儒释道，道家认为，世界是道的化生，万物从道中来，最终回归道，属于一种本体论观念，我们人类也是从道中来的，我们人类的目的就是悟道，了解道本身，即了解规律本身，了解万物本源，实现对真相和真理的完全知晓。”
“释家属于宗教，世称佛家，但是也重哲学，在佛家的观念里，世界是虚幻的，而这种虚幻起源于人的内心，这当然解决了我的一部分问题，因为佛家的答桉告诉了我，世界是假象，世界与我的关系是，世界的种种是我的内心造成的，因此，我的心是世界的根源，甚至于世界的产生变化灭亡，都是我的心导致的。
“儒家的哲学里面，真正对世界进行深入思考的是理学和心学，其中陆九渊的心学和佛家比较像，即吾心即是宇宙，宇宙即吾心的观念，陆九渊还提出了心即理的观念，理的本体是道，即道心一体，道心不二，所以，心即理，万物的真理和世界的真理，我们只要能够正确认识自己的心，就能认真理，当然，这个是真理的心是人的本心，人的本心即是真理本身。”
“由于我不相信世界是虚幻的，而且我相信，既然我能认知世界，世界也能被我认知，那么说明，我必然能够认知世界的真理，否则世界没必要让我存在，我也没必要能够认知世界的，既然我必然能够认知世界真理，那么，我的心中就藏着世界的真理，因为我必然能够认知真理，那么认知真理这件事情，必然是非常简单，非常容易的，而陆九渊又提出‘易简功夫’这样的观念，所以，认知世界是一件很简单的事情，于是，我选择研究陆九渊的心学。”
“很多人说陆九渊的心学是禅学，是佛家思想，其实真正深入了解陆九渊的思想，他的思想起源于孟子的思想，即开展孟子的‘是非之心人皆有之’的观念，认为本心即天理，本心即能够明白是非对错。同时，陆九渊和佛家的区别在于，佛家认为人的本心是清净的，空无的，而陆九渊认为，人的本心之中有道德仁义礼这些内容，不是什么都没有的。所以，这就是陆九渊与佛家关于心的见解区别。。”
“由于对陆九渊的思想比较认同，于是我开始对陆九渊的思想展开了研究，我的研究原则很简单，对古籍的阅读，对历史的查阅，以及自己的领悟，古籍历史是记录，但是不能执着于记录，还要有自己的领悟，因此基于对陆九渊的研究产生的领悟，就记录在这个本子上，称为笔记。”
陈醒看完这些，决定这段时间好好研究这本《陆九渊思想研究笔记》，于是他带着这本笔记回到了自己的房子中，接下来的日子里，陈醒白天思考工作，晚上读这本笔记。
通过对笔记的阅读，他改变了以往的很多观念和固执的见解，他发现，这个世界，原来很多事情，换一个角度去思考，就会得出不同的答桉和感想，记录这个笔记的作者，精通西方哲学和东方哲学，以陆九渊的心学为中心，进行研究、领悟、阐述，总结了很多高超的思想。
而且，陈醒觉得，这本笔记记录的内容，很可能对破解虚拟世界有用，只是不知道这本笔记为什么会在这个地方，陈醒心中有这个疑问，因为来这里的人都是为了破解虚拟世界而思考，但是记录这本笔记的人似乎不相信这个世界是虚幻的，那么，而他又有笔记在这里，那他到底是不是参与思考如何破解虚拟世界的人呢，陈醒不明白，但是他也不急于明白这件事情的来龙去脉，他现在只想通过看笔记，了解很多道理，实现自己快速逃出虚拟世界的愿望。
这天，陈醒正躺在床上看书，忽然发现外面很吵，陈醒正要戴上耳机一边听歌一边看书，因为他觉得听音乐看书总比听嘈杂声音看书好。
刚带好耳机，就听到敲门声，陈醒拿下耳机，起身去开门，发现叶枫站在门口，陈醒笑道：“你还没休息？”